“Misterio de iniquidad”, por el Padre Álvaro Calderón

SPES

“Misterio de iniquidad”

(Último capítulo del libro Prometeo o la religión del hombre,

del Padre Álvaro Calderón, de la FSSPX)

Hay algo que evidentemente falta en nuestra explicación, de lo que sólo reconoceremos su ausencia. Al exponer la doctrina de esta nueva religión de manera simplificada, sin los cosméticos lingüísticos con que la adornan sus teólogos, queda en evidencia que es burda y hasta ridícula. Puede aceptarse que un frailecillo soberbio, confundido por sus ayunos y los engaños del demonio, se crea el centro del universo; pero que miles de obispos reunidos en concilio canten las glorias de la Humanidad, cuando ésta sale de las noches de las Guerras mundiales, vive las negruras del Gulag soviético y se encamina a ojos vistas hacia abismos todavía más profundos, no puede explicarse por simples confusiones doctrinales.

Para hallar el «propter quid» que nos falta, tendríamos que volver a las intenciones que distinguimos al hablar del giro democrático del Concilio [1] :

· En su origen primero, el «humanismo» es un engaño diabólico, por el que Satanás nos desprecia envolviéndonos en sofismas análogos a aquellos en los que él mismo se enredó con su «non serviam».

· En su consecuencia última, el «humanismo» es la doctrina que hemos intentado exponer a lo largo de nuestro trabajo, doctrina que, si no hubiera causado tan graves daños a la Iglesia de Cristo, calificaríamos de bobísima.

Es manifiesto que esta doctrina no se ha impuesto entre los católicos bobetas (insulto tierno) por la calidad de sus argumentos, sino por la fuerza de la propaganda. Habría sido imposible un Vaticano II sin televisión.

Pero entre el primer origen y la consecuencia última pueden señalarse dos eslabones :

· En relación inmediata con la feligresía bobeta está la élite de los modernistas maquiavélicos, las ovejas carnívoras. Ellos, como dijimos, están engañados a medias; sostienen sus doctrinas en partecomo un juego mental, poniendo el acento sobre todo en un subjetivismo bastante escéptico (como debe ser todo subjetivismo que se respete), y en parte mayor como instrumento de acción contra el catolicismo tradicional (en lo que reside su maquiavelismo), pues lo único que tienen claro es lo que quieren negar. Ellos saben que no interpretan el «sentir de los fieles», sino (en el mejor de los casos) el sentir que deberían tener los fieles si no fueran tan bobetas.

· Y falta un eslabón entre la élite modernista y Satanás, el de los lobos, algunos de los cuales revistieron piel de oveja. Aunque es de naturaleza oculta, sabemos que existe, porque los mismos Papas antimodernos no han dejado de denunciar la conspiración de las sociedades secretas contra la Iglesia, y es evidente que no podría haberse dado un engaño tan absurdo y tan universal como el Vaticano II sin su eficaz operación.

Religión católica	trucos principios católicos transpuestos	Religión del hombre
La Revelación es misterio y doctrina Se transmite por el Magisterio tradicionalismo la Tradición es regla de la fe doctrinal	Fórmulas dogmáticas inadecuadas al Misterio (pero adecuadas a nuestra inteligencia) Þ Reinterpretación hic et nunc de los dogmas Inculturación (hic) e historicismo (nunc)	La Revelación no es doctrina sino Misterio Se transmite en la Comunión carismatismo la fe experiencial es regla de la Tradición viva
El pecado deja deuda irreparable con Dios Cristo satisface al Padre con su muerte misterio de la cruz Propiciación: culto del publicano	Dios es inmutable : no pierde por el pecado ni cambia en su amor al pecador Þ Dios ama por igual a justos y pecadores No salva la justicia humana sino el amor divino	El pecado quita libertad al hombre Dios libera en Cristo por la resurrección misterio pascual Acción de gracias: culto del fariseo
Cristo revela el misterio de Dios Restaura en nosotros la gracia cristo perfecto dios Ejemplar de nuestra divinización Quien lo ve, ve al Padre	El Hijo es la perfecta Imagen del Padre Þ Ser imagen de Dios es lo propio del hombre; por tanto, el Hijo es el hombre perfecto	Cristo revela el misterio del Hombre Restaura en nosotros la naturaleza cristo perfecto hombre Ejemplar de nuestra humanización Quien lo ve, ve al Hombre
Por Cristo, con El y en El Ad maiorem Dei gloriam la religión de cristo Libertad en el Ser, la Verdad y el Bien	Dios es inmutable : no gana por la creación Þ El fin del Creador es la felicidad del hombre	Por el Hombre, con él y en él Ad maiorem Hominis gloriam la religión del hombre «Libertad» en el mal, la mentira y la nada

CATOLICISMO – TEOCENTRISMO	Religión Cristiana DIOS Bien común trascendente				Por Cristo, con El y en El Ad maiorem Dei gloriam la religión de cristo Libertad en el Ser, la Verdad y el Bien	Dios es inmutable : no gana por la creación Þ El fin del Creador es la felicidad del hombre
					Cristo revela el misterio de Dios Restaura en nosotros la gracia cristo perfecto dios Ejemplar de nuestra divinización Quien lo ve, ve al Padre	El Hijo es la perfecta Imagen del Padre Þ Ser imagen de Dios es lo propio del hombre; por tanto, el Hijo es el hombre perfecto
					La Revelación es misterio y doctrina Se transmite por el Magisterio tradicionalismo la Tradición es regla de la fe doctrinal	Fórmulas dogmáticas inadecuadas al Misterio (pero adecuadas a nuestra inteligencia) Þ Reinterpretación hic et nunc de los dogmas Inculturación (hic) e historicismo (nunc)
					El pecado deja deuda irreparable con Dios Cristo satisface al Padre con su muerte misterio de la cruz Propiciación:culto del publicano	Dios es inmutable : no pierde por el pecado ni cambia en su amor al pecador Þ Dios ama por igual a justos y pecadores No salva la justicia humana sino el amor divino
	orden eclesiástico bien común espiritual				Reino = Iglesia ≠ mundo catolicismo “quien crea y se bautice” Extra Ecclesia nulla salus	El Reino es universal Þ Cristo unidoquodammodo a todo hombre  (visible o invisiblemente)
	IGLESIA o REINO				Iglesia incluye Estados cristiandad fin político temporal esencialmente subordinado al fin eclesiástico espiritual	Distinción de fines :Al César lo del César Þ El fin temporal esnatural accidentalmente ordenado al fin último
	estado	estado	estado	estado	Iglesia de Cristo o católica misión Dii gentium sunt daemonia	Vestigia Ecclesiae(reliquias inoperantes) Þ Elementa Ecclesiae(principios vivificantes)
	orden político bien común temporal				Iglesia docente jerarquía magisterio y gobierno	Infalibilidad delsensus fidei Þ Sacerdocio común
	Dignidad cristiana de redimido HOMBRE bien particular				Dios se hace hombre para llevar al hombre a ser Dios : deificación La naturaleza se subordina a la gracia	La gracia perfecciona la naturaleza Þ la gracia humaniza al hombre
					El intelecto perfeccionado por el Magisterio doctrina Adecuación a la realidad y a la Revelación	El sujeto conoce a su modo Þ no alcanza esencias universales
					La voluntad rectificada por el Gobierno obediencia “La verdad os hará libres”	El mérito supone el libre arbitrio Þ el valor supremo es la libertad de pecar
					La acción santificada por el Sacerdocio caridad La sabiduría justifica la acción	La buena conciencia justifica la acción Þ todo hombre es bueno, obre según conciencia

Por el Hombre, con él y en él Ad maiorem Hominis gloriam la religión del hombre «Libertad» en el mal, la mentira y la nada	“Dios creó por el hombre” (Gaudium et spes 39) DIOS El Creador se glorifica en el hombre			CONCILIO VATICANO II  – ANTROPOCENTRISMO
Cristo revela el misterio del Hombre Restaura en nosotros la naturaleza cristo perfecto hombre Ejemplar de nuestra humanización Quien lo ve, ve al Hombre
La Revelación no es doctrinasino Misterio Se transmite en la Comunión carismatismo la fe experiencial es regla dela Tradición viva
El pecado quita libertad al hombre Dios libera en Cristo por la resurrección misterio pascual Acción de gracias: culto del fariseo
Reino = Iglesia + Mundo humanismo la Iglesia es Sacramento de salvación universal	Iglesia y sociedad para la persona humana HUMANIDAD o REINO
Iglesia ≠ Estado libertad religiosa Cristo reina por la apertura a la trascendencia (laico pero no laicista)	iglesia de cristo		mundo
Iglesia de Cristo incluye la Iglesia católica ecumenismo estrecho → Subsistit in; amplio → Semina Verbi	iglesias - religiones	iglesia católica	consistencia de las realidades terrenas
Pueblo de Dios colegialidad diálogo y democracia
Dios se hace hombre para llevar al hombre a ser hombre : naturalismo La gracia se subordina a la naturaleza	“Único al que Dios ha amado por sí mismo” (Gaudium et spes 24) HOMBRE RELIGIÓN DEL HOMBRE
El intelecto liberado del magisterio cristiano subjetivismo Sin sujeción a la Revelaciónni a la realidad
La voluntad liberada del gobierno cristiano liberalismo “Non serviam”
La acción liberada de la santificación cristiana maquiavelismo La acción eficaz justifica la ideología

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[1] Cf. «Los fines del giro democrático del Vaticano II», p. 2.