Carta abierta a monseñor Richard Williamson del P. Moulin
Monseñor,
Por favor, perdone el carácter
público de estas líneas que me permito amable y respetuosamente dirigirle, a
raíz del correo interno del Secretario General de la Sociedad en donde se
informa de su exclusión del Cpítulo General en Ecône.
De este modo, es al amigo personal de
Monseñor Lefebvre, al decano de los obispos de la Fraternidad, al antiguo
Subdirector del Seminario de Ecône, mi antiguo profesor de filosofía y
teología, a un hermano mayor en el sacerdocio y, finalmente, el amigo de más de
cuarenta años de mi familia providencialmente reunida bajo los auspicios de
Nuestra Señora del Monte Carmelo, con todo respeto le pido que no considere
esta carta (la del Padre Thouvenot, n.del t.), consecuencia probable de un
desafortunado malentendido acerca de usted, y no a renunciar a ir, según lo
previsto, a Ecône para el Capítulo General del mes de julio. Es cierto que en
estos tiempos difíciles que atraviesa la Fraternidad, según las palabras de
caridad que el rey Luis XVI expresa en su admirable testamento: «frecuentemente
en momentos de angustia y confusión, uno no es dueño de sí mismo.”
Ignorar el canon 1331 § 1 y N º 2
torpemente invocado contra ellos mismos porque condenaría la “rebelión y la
desobediencia” de Mons. Lefebvre y socavaría la legitimidad de su desobediencia
hacia la Roma modernista que encabeza a la Iglesia desde el último Concilio!
Incomprensión real, si juzgo mi
conocimiento personal de nuestro Superior General con el que entré en el
seminario de Ecône hoy hace casi 35 años, que me permite afirmar que aquel que,
durante meses, ha mostrado una verdadera la bondad, comprensión y caridad para
con los antiguos enemigos de la Iglesia y la Hermandad, y acepta tener un
diálogo abierto con ellos, ya que parecen haber suspendido la persecución
contra nosotros … ahora no puede perdonar a su “compañero de armas” algunas
diferencias de obediencia después de tantos años de luchas comunes, servicio
fiel y heroico de Cristo Rey, su Iglesia, la Fe, Santa Misa y el sacerdocio en
la línea de batalla de Mons. Lefebvre.
Que el quiera sancionar a un
verdadero “obispo” que habla y responde modestamente preguntas legítimas cada
semana a “los católicos perplejos” ante esta evolución larga pero juzgada como
positiva con la Iglesia conciliar. En el delicado momento cuando se les pidió
que hicieran un estudio cuidadoso y objetivo de los textos del Concilio
Vaticano II, y “leer entre las líneas de los textos, comunicados y decisiones
de las autoridades romanas, con el fin de reconocer estos cambios, (mons.
Fellay)se inclina no en secreto sino discretamente a recalificar favorablemente
estos textos en nombre de toda tradición, el juicio sobre las disposiciones de
las autoridades romanas hacia nosotros y la sinceridad de éstas en cuanto a que
quieren reformar “iglesia”.
Por ejemplo, estar atentos a los
hechos, como el que ocurrió recientemente en Córcega, donde el obispo local ha
ofrecido generosamente a venir a confirmar a los fieles en nuestra capilla, de
acuerdo con el rito tradicional …
Por otra parte, como usted, Monseñor
providencialmente no está involucrados en las discusiones doctrinales con las
autoridades romanas, a mí me parece que nuestro Superior, preocupado por
nuestra futura independencia de palabra de apostolado y de acción de la
Fraternidad “intramuros” no puede más que regocijarse en su libertad de
expresión, auténtico privilegio que tradicionalmente poseen todos los obispos
católicos, que es a la vez pastor, custodio y defensor del pequeño rebaño
contra todos los enemigos de la Iglesia, tanto los del exterior como los del
interior. San Pablo nos enseña que la Iglesia debe predicar la doctrina del
Evangelio “a tiempo y a destiempo” incluso reprimiendo al mismo San Pedro:
“Cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí en la cara porque no tenía razón …
Le dije a Pedro delante de todos … “(Gálatas II)
También es difícil imaginar que
nuestro Superior General, quien fue uno de los alumnos más atentos a su clase
en el seminario de Ecône, y que le debe, como a Mons. Tissier de Mallerais, la
mayor parte de su sólida formación filosófica y teológica, pueda en este
momento particularmente crítico para el futuro de nuestra Fraternidad,
prescindir de su experiencia y sus luces en el próximo Capítulo General, que
probablemente marcará su historia.
Me resulta especialmente difícil de
concebir que nuestro Superior, siempre deseoso de unidad en la Hermandad,
legítimamente pueda excluir a uno de los cuatro obispos elegidos por el
Arzobispo Lefebvre, sin romper la unión estrecha e indisoluble querida por él,
y destruir su complementación armónica.
Vuestro siervo está personalmente
convencido de usted ha sido providencialmente elegido por nuestro Fundador, con
el fin de prevenir de manera eficaz- por su carisma personal y meritorio de su
conversión del anglicanismo la protestantización de nuestra fraternidad modesta
después de haber asistir impotentes, a la que se hizo durante cincuenta años en
toda la Iglesia.
Me resulta difícil comprender que se
quisiera privar de su valioso conocimiento de las tácticas subversivas,
revolucionarias, modernistas y liberales de los enemigos de la Iglesia.
Formación en gran medida enriquecida con el tiempo por sus estrechos contactos
y amistad con algunos hombres que han sido suscitados providencialmente a
nuestro tiempo (aunque, por desgracia, algunos de ellos se han vuelto muy
impopulares en nuestros medios de comunicación tradicionales, gracias a la obra
de un “caballero ladrón”!) Particularmente pienso en Pierre Virion, AM Bonnet
de Viller … y muchos otros incluyendo John Vaquier … que son todos los escritores
que necesitas saber sobre la formación de un buen conocimiento de la terrible
crisis de la fe, la política social y que estamos atravesando y que incluye
nuestro Superior no puede ignorar los escritos sobre la recomendación del Señor
que invita a sus discípulos a “ser lo más simple palomas y prudentes como
serpientes “.
Me resulta difícil imaginar que el
último Capítulo General sin su distinguida presencia, lo que podría tal vez por
solidaridad, para privarlo también de la presencia de sus otros dos hermanos en
el episcopado, sino también para privar a nuestro Superior General de su
valioso asesoramiento en la redacción final de las razones fundamentales que
necesariamente se trasladan a las autoridades romanas para justificar la
negativa de la Sociedad para aceptar los términos de la última propuesta del
cardenal Levada se considera inaceptable.
Quiera Dios que este malentendido con
prontitud y felizmente disipado, el Capítulo General en su totalidad, puede
encontrar su legitimidad, y permitir, en paz y unidad a todos los delegados se
pongan de acuerdo, tanto con el tiempo para meditar fruto de esta verdad muy
bien expresada por San Juan Crisóstomo dijo que “no es más que depender de las
heridas de un amigo que los besos de un enemigo dispuesto a” trabajar y,
finalmente, solicitar a las autoridades romanas, con el levantamiento de la
excomunión de los dos principales Olvida el pleno restablecimiento de nuestra
venerada y lamentó “fundador Monseñor Marcel Lefebvre a quien le debemos tanto!
Esperando con todo mi corazón que se
toma en cuenta mi súplica, por favor acepte, Excelencia, las seguridades de mi
más respetuosa y sacerdotal en Christo Rey y María.
Tomada de aquí
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